domingo, 25 de julio de 2010

Juan Manuel Prada. Mientras la muerte deslizaba palabras ofidias

(ABC, 27 de junio de 2010)

Se llaman María y Roque. Hace unas pocas semanas, la amiocentesis reveló que Roque nacería, muy probablemente, con síndrome de Down; y a María la invitaron a abortar, la exhortaron a abortar, le auguraron una existencia infernal si no abortaba, incluso pretendieron pintarle el aborto como una solución misericordiosa para Roque, que entretanto seguía creciendo en su vientre, como un sigiloso milagro, como un carbunclo encendido que pugna por asomarse al mundo. Pero María se negó a abortar; halló la fortaleza necesaria en Ramón, su marido, que por las noches le susurraba letanías de ensimismado amor, mientras auscultaba de besos su vientre.

Y juntos decidieron desoír las palabras ofidias que les prometían alevosamente una vida tranquila si borraban el futuro de Roque, juntos decidieron acompañar contra viento y marea la gestación de Roque, juntos decidieron recibirlo con emocionada y absorta gratitud, como se reciben los dones más valiosos e irrepetibles, juntos decidieron acompañar su respiración, velar su respiración, sostenerse en su respiración frágil, apenas audible, que sin embargo se bastaba para exorcizar las zozobras, como una luciérnaga exorciza las sombras. Y contaron, con trémula y febril expectación, los días que restaban para que Roque abandonara su cálido refugio y alumbrase sus vidas para siempre.

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Edurne Uriarte. Feministas con burka

(ABC, 24 de junio de 2010)

El virus de la contradicción contamina a todas las ideologías. Pero probablemente ninguno de la virulencia de éste que destroza la credibilidad del feminismo de izquierdas en España y en buena parte de Europa. El virus que reconoce en el burka «una cárcel de tela que estigmatiza a las mujeres», palabras de Leire Pajín, y se niega, sin embargo, a prohibir dicha cárcel.

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Amor entre cueros

(La Provincia/Diario de Las Palmas, 11 de julio de 2010)

Miguel Puig y Marcia Cedrés, ambos uruguayos, se conocieron trabajando hace 32 años en una fábrica de bolsos en Montevideo. Ahora son artesanos de calzado en Lanzarote, donde residen desde hace siete años. Conocer la historia de sus antepasados fue decisivo para viajar a la isla.

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martes, 20 de julio de 2010

Juan Manuel Prada. La crisis y los hijos

(ABC, 28 de junio de 2010)

EL sistema esclavista se fundó sobre la destrucción de la familia. Basta que estudiemos someramente las leyes romanas para que salte la evidencia: esclavo era quien no tenía derecho a formar una familia, quien podía ser separado sin titubeos de sus hijos y condenado a satisfacer sus instintos en la promiscuidad más turbia y bestial.

Aquel sistema entró en crisis cuando los esclavos, por influjo del cristianismo, empezaron a preservar su dignidad, cuando se resistieron a ser separados de sus hijos y de las mujeres que los habían concebido. Y, al fundar una familia, aquellos esclavos se sintieron «enraizados» en algo; y, como siempre ocurre que los hombres se «enraízan», anhelan una tierra que los nutra y haga más firme su vínculo: así nació, como corolario natural de la familia, la noción del reparto o distribución de la propiedad.

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